在建筑面積147萬平方米、世界上最大的會展綜合體里，中國藝術(shù)正對世界講述中國故事。

連日來，當(dāng)來自世界各國的政要嘉賓走進(jìn)首屆中國國際進(jìn)口博覽會的展館，伴隨他們行走動線的，是一件件精心陳設(shè)的藝術(shù)品。從歷代古瓷、古字畫、木雕、刺繡、國畫到當(dāng)代雕塑、水墨、抽象繪畫，古今藝術(shù)橫穿千萬年在今天重逢，不只傳遞中國文化，更形成文化的對話，促進(jìn)文明的互鑒。

本屆進(jìn)博會上的藝術(shù)品是如何挑選而來、有哪些看點(diǎn)？背后又有著怎樣的故事？日前，記者特邀本屆中國進(jìn)口博覽會藝術(shù)總監(jiān)、中國美術(shù)學(xué)院博士童雁汝南，聽他講述藝術(shù)助力國家盛事的幕后故事。

問：每當(dāng)中國舉辦世界級的重要會議，藝術(shù)無疑都是伸向世界的一張名片?？煞裾?wù)勈讓弥袊鴩H進(jìn)口博覽會藝術(shù)品陳設(shè)的設(shè)計(jì)思路？

答：本屆進(jìn)博會藝術(shù)陳設(shè)團(tuán)隊(duì)有之前成功執(zhí)行杭州G20峰會、廈門金磚國家峰會等國家對外禮儀空間藝術(shù)陳設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)認(rèn)真學(xué)習(xí)議題，提煉出藝術(shù)品陳設(shè)的主題、思路與方法。本屆進(jìn)博會分為主會場和平行論壇兩大區(qū)域，主會場又分為中方貴賓區(qū)、外方貴賓區(qū)、中外共享區(qū)三個部分。藝術(shù)品的布局依此也分為四個單元闡釋區(qū)域主題：中方貴賓廳主要呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，藝術(shù)品包括具有中國特色、傳統(tǒng)底蘊(yùn)的古字畫、古瓷、水墨、陶瓷等；外方貴賓廳主要體現(xiàn)全球視野與主動開放姿態(tài)，藝術(shù)品包括更具當(dāng)代性和國際性的當(dāng)代水墨、綜合繪畫、當(dāng)代陶瓷及裝置等；中外方共享區(qū)則探索中西合壁的道路，形成文化的對話，藝術(shù)品主要選擇山水造型與當(dāng)代抽象的形式，傳遞中華民族的文化傳統(tǒng)、多元并包的海派文化精神，表現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心與擔(dān)當(dāng)。

趙無極 《300176》 油畫

吳為山 《孔子問道》 鑄銅

會場的陳設(shè)不同于美術(shù)館，美術(shù)館的展覽傾向于凸顯作品個性，是藝術(shù)家個人才華的自由發(fā)揮。會場作為外交功能空間，藝術(shù)品起到的是錦上添花的提升作用，不能搶了空間的視線，阻礙空間主要功能的發(fā)揮。

所以，作品畫面在空間里要“隱”的同時(shí)，還要對主題精神有足夠“顯”的文化力量。這百余件藝術(shù)品陳設(shè)，由各級領(lǐng)導(dǎo)多次親臨指導(dǎo)、嚴(yán)格審定，由國內(nèi)各方面著名專家和藝術(shù)家進(jìn)行評審。主旨在于展現(xiàn)國家形象、外交政策、民族文化、藝術(shù)水準(zhǔn)，為進(jìn)博會營造一流營商環(huán)境助力，為國家外交活動贏得空間。

唐云 《牡丹》 設(shè)色紙本

吳昌碩 《白玉蘭》 水墨紙本

問：這次藝術(shù)品陳設(shè)選用了大量當(dāng)代藝術(shù)作品，收獲了廣泛的贊譽(yù)，體現(xiàn)了國家文化的開放姿態(tài)，凸顯了上海文化的鮮明特點(diǎn)。請問如何以藝術(shù)語言呈現(xiàn)上海的城市精神？

答：本屆進(jìn)博會的藝術(shù)品陳設(shè)，最大的特點(diǎn)就是改變了以往類似空間陳設(shè)傳統(tǒng)謹(jǐn)慎的態(tài)度，大膽對更有活力的當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行啟用。比如使用了劉國松、谷文達(dá)、徐冰、許江、楊詰蒼、蔡國強(qiáng)、吳為山、岳敏君、方力鈞等藝術(shù)家的當(dāng)代性極強(qiáng)的作品，有著開放、前沿、國際化特征。這樣的設(shè)計(jì)，繼杭州G20峰會和廈門金磚會議藝術(shù)陳設(shè)后，進(jìn)一步強(qiáng)化活躍在國際藝術(shù)領(lǐng)域的各當(dāng)代藝術(shù)流派在國家禮儀空間的作用?？蓭椭鲊缀图钨e了解中國藝術(shù)狀態(tài)，從而打通了解中國文化的路徑。

俞曉夫 《城市生活》 布面丙烯

史金淞 《松》 木、不銹鋼螺絲

上海是一個海陸文化交融的城市，具有“陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟(jì)”的格局，開路先鋒、奮發(fā)向上的精神，這也正是上海城市品格的寫照。我們在外方貴賓廳選擇與上海城市發(fā)展和城市文化相關(guān)的不同風(fēng)格的作品，藝術(shù)家有王秋童、董小明、俞曉夫、許江、樊楓、趙崢嶸等，作品類型包括雕塑、當(dāng)代水墨、綜合材料等，把現(xiàn)代都市面貌和傳統(tǒng)語言材料結(jié)合，創(chuàng)作了具有當(dāng)代性的“城市山水”風(fēng)景，體現(xiàn)了中國文化善于活化傳統(tǒng)、更新傳統(tǒng)的能力。此外，區(qū)域內(nèi)有藝術(shù)家谷文達(dá)為進(jìn)博會創(chuàng)作的作品《匯流·通達(dá)》，取意開放的上海。各方河流匯集東海，象征匯流世界的商業(yè)博覽，體現(xiàn)進(jìn)博會的商貿(mào)特性，以及包容、融合與開放的態(tài)度。

我們致力于用國際語言講述好中國故事，這其中平衡點(diǎn)很重要。

范勃 《交流》 綜合材料

仇德樹 《天下》 設(shè)色紙本

丁雄泉 《深山人家》 設(shè)色紙本

藝術(shù)的表達(dá)手法非常多樣，但如果變成一種枯燥的表現(xiàn)主義，就是空洞的。表達(dá)的需求是第一步的，其次才是語言。中國藝術(shù)走向世界，需要建立中國的藝術(shù)價(jià)值體系。這種藝術(shù)價(jià)值體系沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于藝術(shù)家對文化有沒有深刻的理解。此次當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入國家公共空間，要思考并解決的問題是，除了牡丹和長城，還有什么能表達(dá)中國文化？

劉國松 《海上升明月》 設(shè)色紙本

岳敏君 《共存》 油畫

中國的民族文化是非常廣博、深厚、包容的，是生生不息的過程。藝術(shù)要往回追溯，回到人性原初的最深處，這種狀態(tài)其實(shí)更接近宗教或哲學(xué)。只要你有強(qiáng)烈的訴求，對文化有足夠深的理解，藝術(shù)語言會自己生長出來，創(chuàng)作的空間也會越自由。

問：社會在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、觀念也隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，因循守舊不利于創(chuàng)新，開放才是發(fā)展之道。本屆進(jìn)博會的藝術(shù)品反映了中國藝術(shù)與世界藝術(shù)相互影響與關(guān)照。可以看到，藝術(shù)家們在用各自的方式積極探尋藝術(shù)在當(dāng)下的多種可能性，同一題材經(jīng)過不同藝術(shù)家的獨(dú)特語言，創(chuàng)作出風(fēng)格迥異的作品。您怎樣看待傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)在首屆中國國際進(jìn)口博覽會當(dāng)中的不同意義？答：藝術(shù)品陳列是會議場所空間的靈魂，對國家立場與態(tài)度的有重要的暗示性；對展示中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化藝術(shù)、政治策略、外交理念，都能起到點(diǎn)晴作用。

黃賓虹 《黃山險(xiǎn)峯圖》 設(shè)色紙本

霍波洋 《水融霜》 瓷、不銹鋼

傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化氛圍，讓人們感受中華民族源遠(yuǎn)流長的文化藝術(shù)與民族精神；當(dāng)代藝術(shù)展現(xiàn)中國文化基因中開放、包容、接納、融合的發(fā)展觀，呈現(xiàn)在新的歷史時(shí)刻中國主動開放的姿態(tài)與決心。各種類型的藝術(shù)品可以隨時(shí)隨地作為話題平臺，引出中國傳統(tǒng)文化和人類命運(yùn)共同話題的討論，在向世界展示藝術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí)，也顯現(xiàn)了文化外交的軟實(shí)力。

本屆進(jìn)博會會議空間陳設(shè)的藝術(shù)品，是從數(shù)千件作品中精挑細(xì)選而來。這是一次高度濃縮的中國當(dāng)代藝術(shù)譜系展，展現(xiàn)了當(dāng)代中國藝術(shù)的高水平，也是當(dāng)今中國高速發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)與文化的集中體現(xiàn)。