封武：“說春”謀生成過往

封氏說春有規(guī)：“傳內不傳外，傳男不傳女?！?/p>

于是，封武與兄弟三人自小隨父親封復元學說春。

說春分“說正春”和“說花花春”兩種。“正春”主要為“二十四農事節(jié)氣”“漁樵耕讀”“牛根生”“四大布洲”四首，春詞多為吉語，內容涵蓋歷史、神話、勞動、生活等方方面面，描寫天地形成與萬物化育?！盎ɑù骸北闶羌磁d說春，需要春官根據主家行業(yè)，三言兩句說根源，能夠口才流利地見子打子、見啥說啥。

1979年，實施改革開放后，石阡說春得以復蘇興起，沉寂多年的春官們，在立春之后再次踏上蜿蜒的鄉(xiāng)間小路，開啟說春之旅。

說春講究時間，宜一早一晚。圖為春官到農戶家中說春。石阡縣文化館供圖

1985年，15歲的封武正式跟隨父親外出說春?！暗谝淮纬鋈フf春很不好意思，有點緊張和膽怯，就跟在父親身后看他怎樣做。等到從第一戶人家說春出來后，就慢慢熟練了。”

起初，說春于封武而言，更似一次外出謀生的旅程。

每逢立春，青草還未露尖，他就得像無數春官一樣，手持“春牛”、肩掛布兜、送“春”上門、送福到戶。當主家收到送春祝福后，可視自家狀況給些報酬?！懊磕暾f春所獲報酬，多則上百元，少則幾十元，都是用來貼補家用?！?/p>

春官外出前要雕刻兩塊模子，一塊雕二十四節(jié)氣，一塊雕財神。模板刻好后刷上黑墨，再用紅紙印刷“春貼”。如今，在坡背村仍有許多人在自家屋內貼上“春貼”。圖為“春貼”。

隨著社會經濟的發(fā)展，新鮮事物的不斷沖擊，說春的風氣日漸衰微，靠說春謀生已然不是明智的選擇。1993年左右，年輕的封武選擇外出務工，直至2009年才返村發(fā)展。

2011年，“石阡說春”被國務院公示為第三批國家級非物質文化遺產代表性項目，以往春官們用以謀生的說春，終于在文化傳承中尋得一席之位。但此時，許多年輕人外出務工或就學，說春出現傳承斷層現象，組織說春愈發(fā)艱難。

在為說春感到自豪之余，封武更加意識到說春傳承的重要性?！拔野汛涸~唱本復印下來，讓孩子們一定要學會。這是老祖宗留下來的習俗，得傳承下去。”

手抄的“正春”春詞唱本。