古時的祭祀儀式非常講究，春官們要穿戴祖?zhèn)鞯尿?、玉帶、烏紗帽、粉底靴，手端春牛，前往城南登上高亭，演講“一年之計在于春”的道理，再到府衙赴“迎春”宴，將“芒神”（農(nóng)民形像）、“土?！保ǜ＃╆惲杏谕镣鯊R供奉。如今祭祀儀式已經(jīng)完全簡化，僅限于春官在家中簡單祭拜。石阡縣文化館供圖

據(jù)《石阡府（縣）志》載，明清時代，每歲立春之日，石阡府要整裝集隊，扎芒神和紙牛、迎春于東郊、打馬游街、大擺筵席、行鞭春禮，然后赴城南“勸農(nóng)行”。而知府除了要“勸農(nóng)行耕”，還需帶頭犁田等。

“儀式過后，知府會發(fā)一個大拇指左右長度的銀制牌子給春官，以此表明春官身份?！?949年，12歲的封復(fù)元開始跟隨叔叔到鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉、天柱、劍河等黔東南一帶村寨說春。

封復(fù)元回憶，從縣知府領(lǐng)取“執(zhí)照”后，春官就開始走村串寨說春。那時春官們常是三五人一隊，到村后分工合作。“我們有個規(guī)矩：‘干寨不干家’，意思是每到一村，無論村民貧富，說春不能落下一家?！?/p>

春牛也叫“土牛”或“芒?！?，常身披紅布和麻線，麻寓為麻子、天花，春牛及二十四節(jié)氣的春貼和牛身披的紅布、麻線則喻義祝福主家瘟疫全無、招財進(jìn)寶、紅紅火火。主家除要備香、紙迎接春官，還要備上麻線或五色線，及幾串紙錢掛在“春?！鄙希汗賱t為主家?guī)ё摺拔逦痢保次宸轿辽瘢?/font>